Breve historia del 2 de octubre y la TM

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👩🏻‍🔬 El 2 de octubre se celebra en Chile el Día Del TecnólogoMédico [o dia de la Tecnología Médica aka «La TM»] porque ese día, en el año 1948, se fundó la Escuela de Tecnología Médica de la Universidad de Chile (cuyo nombre original de la profesión era «Técnico laborante»), la primera en el país y una de las pioneras en Latinoamérica. No obstante, existe más historia detrás y es que nacimos como profesión unificada con el horizonte de ser un apoyo científico al diagnóstico y tratamiento médico.

<< Honorable Senado:
La carrera de Técnico Laborante se creó en Chile el año 1948, obedeciendo a una necesidad imperiosa de los Hospitales del Servicio Nacional de Salud, que no contaban con personal idóneo que se encargara de la realización de los análisis y exámenes de Laboratorio Clínico, Bancos de Sangre, Servicios de Rayos X y Anatomía Patológica.
Aunque hasta 1960 la Escuela dependía del Servicio Nacional de Salud, desde su comienzo se exigió a los postulantes a esta carrera los requisitos de un alumno universitario.
El 5 de diciembre de 1960, por decreto 17.915 la Escuela de Técnicos Laborantes del Servicio Nacional de Salud, pasó a depender de la Universidad de Chile con el nombre de Escuela de Tecnología Médica.
Los egresados de la antigua Escuela debieron revalidar su título para obtener la calidad universitaria. El decreto de revalidación dio dos años de plazo a los antiguos profesionales para cumplir con esa obligación.
Los planes de estudios establecen como requisitos básicos la Licencia Secundaria, la Prueba de Aptitud Académica y un Examen de Admisión.
Los estudios tienen 3 años de duración divididos en 2 ciclos: un ciclo básico en que se estudia Anatomía, Patología, Biología, Fisiología, Histología, Química, Física y Matemáticas y un ciclo de especialidad en que el alumno puede elegir una de las siguientes especialidades: Laboratorio Clínico; Banco de Sangre y Hematología; Radiología y Física Médica; Técnica Histológica y Citodiagnóstico y Oftalmología.
Previa la aprobación de una tesis y una práctica clínica, el alumno rinde su examen de grado para obtener el título de Técnico Laborante.
Los profesionales están en condiciones de hacerse cargo no sólo de la parte técnica sino de la administración de los Servicios de Radiología, Bancos de Sangre, Laboratorios Clínicos, Servicios de Anatomía Patológica y Oftalmología.
La contribución que esta profesión presta en los diferentes campos de la salud se traduce en una mayor capacidad de atención y mejor calidad de trabajo, y con su aporte al diagnóstico y tratamiento de las enfermedades se ha conseguido disminuir el promedio de días de hospitalización y con ello los costos de las acciones de salud.>>

[Moción de Julio Ernesto Von Muhlenbrock Lira, Sergio Hernán Sepúlveda Garcés, Ricardo Ferrando Keun y Hugo Miranda Ramírez. Fecha 05 de septiembre, 1967. Moción Parlamentaria en Sesión 41. Legislatura Ordinaria año 1967.]

Fuente: https://lnkd.in/eYyKk3T6

DATO HISTÓTICO

<<En el año 1948 la Junta Central de Beneficencia y Asistencia Social creó la “Escuela de Técnica y Administración Hospitalaria” incluyendo un curso para Técnicos Laborantes con especialidad en Laboratorio Clínico y Banco de Sangre, Radiología y Física Médica y Anatomía Patológica con duración de 30 meses. Posteriormente se crearon las especialidades de Oftalmología el año 1956 y Otorrinolaringología en 1974. Destacó la instalación de la escuela formadora de estos profesionales en la Facultad de Medicina en 1960 y la aprobación de la Licenciatura en 1995.>>

Fuente: https://medicina.uchile.cl/noticias/158229/celebran-dia-del-tecnologo-medico-

Autismo y Paracetamol – Carta al director de «El ciudadano»

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Señor Director:

En los últimos días se ha discutido públicamente la supuesta relación entre el uso de paracetamol (también conocido como acetaminofén) durante el embarazo y el desarrollo de autismo en la descendencia. Como persona autista y profesional de la salud – trabajadora en el área científica y de salud pública – me veo en la necesidad de expresar mi preocupación por cómo se está transmitiendo esta información a la ciudadanía.

La investigación científica más reciente a la fecha (revisión sistemática publicada en agosto de 2025**) ha encontrado una asociación estadística entre el uso prenatal de paracetamol y ciertos “trastornos del neurodesarrollo” (TND), entre ellos el autismo. Sin embargo, los autores señalan con claridad que no hay una causalidad definitiva. De hecho, en las conclusiones invitan a abordar la asociación con cautela y, lejos de demonizar el paracetamol, declaran: “Recomendamos el uso prudente de acetaminofén (dosis mínima efectiva, duración mínima) bajo supervisión médica, adaptada a la evaluación individual de riesgos y beneficios, en lugar de una limitación general.”

El autismo y los TND son un campo de estudio complejo, donde confluyen múltiples factores biológicos, sociales y ambientales, atravesados además por dimensiones estructurales (políticas y de género), por lo que los sesgos y variables de confusión son difíciles de controlar en los estudios científicos.

El problema no radica en la investigación, que es necesaria, sino en la interpretación selectiva que algunos difunden, transformando una asociación estadística en una sentencia causal. Detrás de este alarmismo se esconde, muchas veces, un pensamiento eugenésico que transmite el mensaje implícito: “no tomes paracetamol para que no tengas un hijo autista”, como si ser autista fuera una maldición. Ese es el verdadero riesgo: reforzar estigmas y discriminaciones contra un neurotipo que, lejos de ser un error biológico, forma parte de la diversidad humana.

Quienes somos autistas sabemos que el mayor desafío no está en nuestra condición, sino en las barreras sociales y estructurales que nos impone una sociedad que patologiza la diferencia. Necesitamos más investigación, sí, pero con fines éticos: para comprender y acompañar, no para justificar exclusiones ni alimentar prejuicios.

La ciencia es dinámica y debe ser crítica. Por eso es importante recordar que evidencia no equivale automáticamente a verdad universal, y menos aún a recetas de prevención de la diversidad. Lo que necesitamos no es temor al autismo, sino respeto a la dignidad y a la diferencia humana.

Atentamente,

Carmina Alfaro-Chat
Adulta autista y profesional de salud.


** Prada, D., Ritz, B., Bauer, A.Z. et al. Evaluation of the evidence on acetaminophen use and neurodevelopmental disorders using the Navigation Guide methodology. Environ Health 24, 56 (2025). https://doi.org/10.1186/s12940-025-01208-0

Carta publicada en elciudadano.com: https://www.elciudadano.com/cartas-ciudadanas/lo-que-necesitamos-no-es-temor-al-autismo-sino-respeto-a-la-dignidad-y-a-la-diferencia-humana/09/27/

Si el modelo no se toca, nada cambia.

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Ilustración de: El cometa ludo (@elcometaludo)
Escuché esta mañana a Manuel José Ossandón, senador (el mismo que le dijo reo a Piraña) diciendo que: «no hay que confundir que la distribución de la riqueza sea quitarle a uno para darle a otro (…)» Luego dice: «hay un modelo que redujo la pobreza en forma impresionante como es nuestro modelo económico, pero este modelo tiene que tener correcciones y correcciones profundas» (Cueeeeek)
 
[Lo escuché aquí https://bit.ly/36S0YoT 1:25:31]
 
Hago un racconto y recuerdo un día a mi papá decir que en Estado Unidos había pobreza encubierta. Yo no entendía bien, se supone que era el país modelo del mundo y en la TV y todos los documentales que me devoraba jamás había escuchado eso. Recuerdo (vagamente) que me dice algo así como que es un país rico, donde mucha gente tiene cosas o puede incluso tener techo pero eso no quita que sean pobres porque no tienen todo para vivir. Yo seguía sin entender bien pero no dije nada más. Esto debió ocurrir entre mis 12 a 14 años. Para entonces, aún no contaba con herramientas de análisis suficientes para cuestionar el modelo económico, pero mi mente siempre aguja y mi memoria de elefante, con los años me ha ayudado a encajar todas las piezas de un rompecabezas de conversaciones «sesudas» con mi papá.
 
Creo que acá en Chile sucedió similar. Y fue algo que yo misma presencié a lo largo de mi crecimiento.
Recuerdo ver en los 90’s niñes en la calle, pidiendo plata o vendiendo dulces, sucios y con zapatos rotos. Ya para el 2000 eran cada vez menos. Durante la primera década del nuevo milenio, las personas «pobres» (marginadas) podían ser vistas con zapatillas y ropa de marca. Para la segunda década, el acceso a bienes materiales «inmediatos» no era muy diferente al que muches podíamos tener. Y ya en la era del smartphone, es difícil que alguien no tenga celular o una TV led.
 
Lo que describo acá viene solo a ilustrar que, si bien, el «progreso» permitió en Chile el acceso a bienes materiales para un gran espectro de personas, lo que pudo significar la mejora de sus condiciones de vida en algunos aspectos, NO CAMBIÓ EN NADA EL HECHO DE LA POBREZA.
En Chile, la pobreza pasó de la desnutrición, falta de higiene, y zapatos rotos a obesidad (mal nutrición por exceso) y acceso a bienes materiales a costa del endeudamiento progresivo. Para qué hablar de las condiciones laborales. La precarización laboral solo ha diversificado sus formas pero sigue perpetuando condiciones de abuso y explotación. Si bien, antes con lo poco que se podía pagar por trabajos informales o «truchos» alcanzaba a penas; lo que ahora se puede percibir ya sea, mediante un trabajo informal, a honorario o con contrato alcanza igual que antes a duras penas. Lo único que cambió es que hoy hay capacidad de endeudamiento lo que contribuye a disfrazar la pobreza.
 
Que no nos vendan cuentos que hay que defender el modelo porque «nos liberó de la pobreza». Esa frase es tan cliché como: «nos libramos del comunismo».
Muchas condiciones de vida mejoraron durante el siglo XX gracias a las políticas de seguridad social impulsadas por el movimiento obrero Chileno y eso tuvo costos altos de represión y muertes. Por otro lado, el desarrollo tecnológico y científico permitió aumentar la esperanza de vida al introducir políticas sanitarias que disminuyeron la carga de enfermedades infecciosas (sarampión, varicela, la rubéola, la viruela, cólera, etc).
Aquí quiero dejar algo claro (desde mi perspectiva). No fue de «buenitos» que los gobiernos accedieron a generar «políticas de bienestar social y salud». Mientras el modelo económico se refinaba hasta lo que hoy vivimos, los análisis económicos demostraban que si un estado invertía en prevenir ello significaba un gasto menor – a la larga – que atacar el problema una vez se presentaba. Este resquicio, permitió al modelo – validado por oligarcas y burgueses – sobrevivir al tiempo que concedía derechos al pueblo para «dejarlos tranquilos» y al mismo tiempo no perder la mano de obra a causa de las epidemias o accidentes laborales.
 
No desmerezco en lo absoluto la valiosa lucha dada por la clase obrera y algunos intelectuales en evidenciar «la cuestión social» y las injusticias. No obstante, la historia nos demuestra que, si el modelo no se toca se perpetúa un patrón económico y cultural que solo cambia sus matices, en virtud de los avances tecnológicos, pero que en su fondo sigue siendo el mismo: concentra la riqueza en manos de unos pocos a costa de muches, coerciona y persigue a quien cuestiona, impide la libertad (real) de vivir de acuerdo a la cultura de la que se desciende u optar por formas de vida alternativas a la cultura impuesta (sin trabajo asalariado, sin estudios universitarios, sin familia nuclear prototipo, etc,etc,etc) porque se pone en riesgo el que se esté generando dinero para ellxs.
 
Yo se que agota estar dudando de todo pero NO PODEMOS CONFIAR EN LA CLASE POlÍTICA DE ESTE PAÍS.
Lamentablemente, sus argumentos nefastos están bien diseñados bajo estrategias de comunicación (propaganda) para instalar ideas que suenan bonito, de forma repetitiva. Ideas que, de repente, damos por sentadas y ni cuestionamos si las pensamos realmente nosotres (producto de una reflexión y convicción interna) o es algo que nos han hecho creer toda la vida.
 
*Este es solo un aporte a la reflexión. No pretendo que coincidan conmigo*
 
Muches de nosotres, en estos tiempos, sintonizamos en declararnos dispuestxs a poner nuestros saberes y habilidades al servicio del pueblo. En los espacios de base, me he dado cuenta que no necesitamos ser vanguardia de nada, ni estar la cabeza de nada o ser la cara visible de nada para concretar esa voluntad. Basta con abrir el diálogo y compartir perspectivas, explicarlas de manera amigable sin imponer postura, con la suficiente empatía, humildad y apertura para entender que nos retroalimentamos entre todes en nuestra diversidad de historias, oficios y saberes.
 
Este momento histórico requiere que estemos a la altura de un pueblo despierto, ávido de información y herramientas para cuestionarlo todo y re-construirlo.
 
NO PERDAMOS LOS ESPACIOS PRESENCIALES DE ENCUENTRO, DIÁLOGO Y AUTOEDUCACIÓN. 
POR NOSOTRES Y POR QUIENES VENDRÁN.
JUNTXS VAMOS A CAMBIARLO TODO!

💥VIOLENCIA ESTRUCTURAL y ALGUNOS EJEMPLOS💥 #chiledespertó

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Violencia estructural es un tipo de violencia que sucede todo el tiempo y se debe a la forma en cómo está organizada la sociedad. Suele pasar desapercibida, ya que, no se refiere a un hecho concreto como un golpe o el uso de un arma (Violencia directa), sino que tiene que ver con los efectos de esa estructura político-social que vivimos y observamos todos los días. Estamos tan acostumbrad-s que, en lugar de identificarla como violencia asumimos que “nos tocó” vivirlo, que “así no más son las cosas”, naturalizamos la injusticia y justificamos la opresión.
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¿A quiénes conviene que sigamos así? Los ejemplos están a la vista (imágenes al final, click para ver detalle).
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Violencia estructural es la vida atravesada por el capitalismo-patriarcado. ⠀

Nombrar lo que se vive, facilita a nuestra mente (razón) dar lugar, sentido y prioridad. Permite visibilizar, dar contexto y discriminar lo más y menos urgente entre ese inmenso mar de injusticias que desataron el “estallido social”. Este ejercicio de “poner nombre” y usar palabras raras, debe dejar de ser una práctica académica e intelectual y debe dejar de ser también un ejercicio solo para “l-s convencid-s” (quienes vienen hace años gritando y discutiendo las fallas del sistema). Debe transformarse en una costumbre que nos permitirá continuar defendiendo nuestros derechos y organizar en autonomía la transformación. Así como ha logrado instalarse el concepto “violencia de género” ya no ajeno para una gran cantidad de mujeres.

Identificar ciertas cosas, entender cómo funcionan y para quién es vital para repensar ¿Cómo queremos coexistir? e inventarnos formas de vivir en comunidad en “un mundo donde quepan muchos mundos”, atrevernos a actuar según esas nuevas formas, pero ¿Cómo evitamos repetir? ¿Cómo saber si aquella vida digna que anhelamos no seguirá reproduciendo ese orden social y violencia “invisible”? Si existen términos académicos (por ende, elitistas) creados para poder analizar la realidad (apelando a la neutralidad del conocimiento y no al uso deliberado que se hace de éste para enajenarnos), es deber reapropiarlos, contextualizarlos, replantearlos porque lo personal es político.

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Post original Instagram [6 nov 19]

OLVIDAR ES UNA CONTRADICCIÓN HASTA BIOLÓGICA (y argumento científicamente por qué)

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Reinalda PereiraDesde hace varios años (casi) cada 11/9 y cada 1/10 me encargo de revivir la memoria de Reinalda Pereira. Para mí, sobran motivos: mujer, trabajadora de la salud, dirigenta social, ser humano a quien vulneraron derechos fundamentales.
Reinalda Pereira tenía 29 años y 5 meses de embarazo al momento de su detención. Su desaparición es también parte del “caso de los 13”. Se desempeñaba como Tecnóloga Médica en el Hospital Sótero del Rio, era dirigenta gremial del mismo recinto y militante del partido comunista. Su esposo y madre fallecieron sin saber jamás de su paradero.

Así como Reinalda, tantes otres, son símbolos de lucha y compromiso, ejemplos de convicción y consecuencia. No podemos permitir que, además de ya haberlos hecho desaparecer, los borren de nuestras memorias.

La memoria es inherente a la fisiología de cualquier ser vivo. La memoria es casi un hecho instintivo, nos permite aprender (en base a la experiencia), sobrevivir y por supuesto, tomar decisiones, ergo, hacernos cargo de nuestros actos basándonos en saberes previos. Esta descripción básica del quehacer humano se traslada a múltiples contextos y la historia no es la excepción. La memoria histórica nos permite analizar, cuestionar y aprender tanto, de aquellas narrativas oficiales reproducidas en libros y documentales, como esas transmitidas en la intimidad, en la territorialidad ancestral o en condiciones de censura y silencio lacerante.

Si permitimos que nos borren la memoria dejamos pasivamente que nos acallen, que nos engañen, que decidan por nosotros(as). Es decir, les estamos haciendo el trabajo fácil, a aquellos que históricamente nos pisotean, de asumirnos ignorantes e incompetentes para tomar las riendas de nuestra autonomía (autodeterminación) individual y colectiva. Flaco favor le hacemos al modelo patriarcal-capitalista al no formarnos como seres críticos y proactivos en pro del bien común.  Seres que no cuestionan, no conocen (desinformados), desconocen (niegan), consumen (clientes) y producen (esclavos asalariados) son el prototipo perfecto de persona alienable, y dependiente. Reproductores del paternalismo machista intrínseco del estado capitalista, donde no se cuestiona sino, solo se le exige al padre estado que nos salve.

De nada nos sirve la tecnología y la información al alcance de la mano (literal) si no somos capaces ni de googlear para contrastar y cuestionar la información que nos llega de manera crítica o, como mínimo, de manera coherente al nivel de formación académica que poseemos (sí, profesionales técnicos y universitarios, de nosotres hablo).

Años de neoliberalismo instalado en Latinoamérica no solo nos ha llevado al exterminio de pueblos originarios (genocidio) y nuestra madre naturaleza (extractivismo), también ha ido diluyendo el espíritu de lucha de las nuevas generaciones a cambio de la ilusión de la inmediatez y la era digital.
pilares de la dictadura
No olvidar que tantos derechos y “beneficios” que hoy gozamos son producto de personas que hasta dieron sus vidas por ello. Si no es por el sindicalismo obrero, por ejemplo, en Chile seguiríamos sin seguridad social, nuestro sistema de salud no habría evolucionado a lo que fue hasta la pre-dictadura (cuando no habían isapres), y las jornadas laborales aún serían las de la época colonial. Si no es por los movimientos de mujeres, no se habría conseguido igualdad ante la ley ni menos podríamos haber llegado a legalizar las 3 causales del aborto… y así podría seguir con cientos de ejemplos más.

Ante la solicitud de ciertos personajes y sectores políticos de “dejar el pasado atrás”, “mirar hacia el futuro”,” no quedarse pegados” … [inserte eufemismo negacionista] yo me pregunto “¿Serán aquellos seres indolentes capaces de dimensionar los alcances de las atrocidades cometidas e impacto de aquellas vivencias tanto en quienes las sufrieron (y vivieron para contarlo) como en su descendencia y la sociedad?” y me respondo sola “NO”.  Ya hay casi 30 años de evidencia (si contamos desde el “retorno a la democracia”) de que no es así. Entonces ¿qué nos queda?, seguir en la tarea de mantener la memoria viva, educarnos, instruirnos y organizarnos; puesto que no solo hay motivos afectivos y sociológicos para negarnos a olvidar. Hay motivos que resuenan y vienen con nosotres desde antes de ser concebidos, y es que todo aquello que vivieron nuestras familias se nos ha traspasado, no solo como miedo, ira y patrones conductuales de represión emocional que, podemos intuir aprendimos en base a la observación e interacción con los cercanos, sino que también es posible que esa huella se nos haya traspasado mediante los genes.
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Varios de nosotres tenemos familiares que por lo bajo vivieron episodios traumáticos de allanamiento de morada, quema de pertenencias, secuestros, tortura, etc. Líneas recientes de investigación en torno al estrés postraumático (PTSD) y epigenética se han centrado en estudiar cómo los eventos en la vida de alguien pueden cambiar la forma en que se expresa su ADN y cómo ese cambio puede transmitirse a la próxima generación. Han planteado a través de evidencia que muchas situaciones traumáticas – sobre todo las vividas a temprana edad – generan una impresión a nivel genético (epigenético para ser más precisa) y esas “marcas” son heredables a las generaciones posteriores, lo que se traduce en predisposición a ciertas enfermedades o condiciones de salud (p.ej. mayor grado de envejecimiento, propensión a cáncer, etc.) y en ciertos patrones de comportamiento, como rechazo a ciertas situaciones, incluso olores, sin siquiera haber sido expuestos antes a ellos [Ver referencias al final].  Si bien, aún hacen falta aspectos por indagar y pulir en las líneas de investigación antes mencionadas, los hallazgos tanto en estudios a pequeña escala en humanos, como en estudios en modelos de ratón, sugieren que hay una relación cada vez menos cuestionable entre la modificación de la expresión de genes, por mecanismos epigenéticos (incluso con participación del ARN) en contexto de estrés postraumático y su impacto en la descendencia. Esta información, confirma lo que vienen diciendo muchas culturas ancestrales, lo que muchas personas juzgadas como «hippies» vienen comentando y sintiendo hace años, y es el hecho de ser capaces de comprender cómo nuestras vidas, en el contexto de experiencias paternales y ancestrales, influyen en nuestra fisiología e incluso en nuestra salud mental. La única forma de sanar es haciéndonos cargo de la memoria, de la herida, y echando mano a la misma epigenética para «re-moldearnos», transformarnos pero, esos procesos de transformación, a mi juicio, han de ser proporcionalmente tan potentes como los que generaron la huella genética. 

Conmemorar y recordar son un ejercicio para el intelecto y el espíritu. Un acto que a muchos nos resuena desde las memorias vividas por nuestros ancestros. Una invitación a aprender, reflexionar, cuestionar, para no repetir y, en ello, sanar.  En muchos contextos de la vida esto último puede ocurrir mas, no esperen que sane una herida que se empeñan en negar, invisibilizar y en torno a la cual desinforman de maneras poco éticas y avergonzantes, como lo ha hecho el diario El Mercurio el día de hoy.

Nuestro deber hoy, como seres que gozan de bastantes más privilegios y acceso a la información que nuestros antecesores, es movilizar las neuronas, las cuerpas y sentires para transformar la violenta realidad que muchos(as) hoy desaparecidos(as), muertos(as) y/o torturados(as) quisieron evitar y que en el cotidiano nos toca enfrentar para poder algún día sanar(nos).

NI PERDÓN NI OLVIDO!

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Referencias:

http://www.ochisap.cl/index.php/organizacion-y-estructura-del-sistema-de-salud/desarrollo-historico-del-sistema-de-salud

https://wiki.ead.pucv.cl/images/8/8d/Evolucion_de_los_sistemas_de_Salud_en_Chile.pdf

https://es.scribd.com/document/239020148/Modesto-boletin-SIN-MEMORIA-NO-HAY-HISTORIA-Tecnologia-Medica-Utalca#scribd

https://senorasalubrista.wordpress.com/2019/05/20/a-39-anos-de-su-desaparicion-que-diria-reinalda-14-de-diciembre-2015/

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Epigenética y estrés postraumático:
En términos sencillos, la epigenética comprende los procesos o mecanismos donde la legibilidad o expresión de los genes se modifica sin cambiar el código del ADN.

Can the legacy of trauma be passed down the generations? – http://www.bbc.com/future/story/20190326-what-is-epigenetics

Epigenetics of Posttraumatic Stress Disorder: Current Evidence, Challenges, and Future Directions –https://www.biologicalpsychiatryjournal.com/article/S0006-3223(15)00281-4/pdf

Biological underpinnings of trauma and post-traumatic stress disorder: focusing on genetics and epigenetics- https://www.futuremedicine.com/doi/full/10.2217/epi-2016-0083

El ocio es saludable y necesario – Reflexión [Mayo 2016]

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El ocio es saludable y necesario. Sin embargo, el sistema de vida impuesto nos lo arrebata en virtud de convertirnos en parte de la cadena de producción y nos hace confundirlo con la vacía entretención y la evasión. No hay momento para el ocio. Los minutos del reloj se han vuelto oro (literalmente valorizado monetariamente) al tiempo que presenciamos cómo la sensación de libertad nos es esquiva y somos protagonistas de nuestra muerte en vida.

Dentro de todo lo que hemos perdido – y nos queda por recuperar/defender – está sin duda nuestro derecho al ocio, promotor de la creatividad, el afecto y la salud (física y emocional). No obstante, en ese intento por recuperar los tiempos y espacios de libre recreación nos enfrentamos con un potente enemigo: la procrastinación.

Cuando escribí esta columna, se había viralizado hace poco un post sobre esta generación de treintones cansados (pa allá vamos), junto con ello, lo que también ha hecho este sistema de vida insano es convertirnos en unos flojos de mierda. Flojos en actividad física, intelectual y por supuesto, desarrollo emocional/vincular/afectivo.
Las series, las redes sociales, los juegos de celular, el play, etc. todos medios válidos para la entretención pero, que sin el autocontrol o, mejor dicho, un equilibrio, se convierten no solo en el enemigo de nuestro quehacer, sino también de nuestros sueños.

Yo también soy (he sido) una floja de mierda para muchas cosas. Y en la postergación he dejado ir innumerables oportunidades para evitarme la frustración. Llevo varios años transitando la senda del autoconocimiento y la lucha político-social y me he percatado (incluso ante la idea de que eran excluyentes) que en más de algún punto, todo se conecta y forma el entramado que nos mantiene atrapados entre el agobio, la falsa ilusión de libertad, la mediocridad y momentos de felicidad aderezada con consumo.
Lo peor, es que nos damos cuenta y poco hacemos; o lo intentamos y postergamos (cuek) a raíz de nuestra crianza en un mundo donde la inmediatez es requisito. Y así pasan años entrampados y avanzando «en la medida de lo posible».
Es este mismo ciclo – que al repetirse en cada uno de nosotros (o en la gran mayoría) – imposibilita no solo nuestro desarrollo personal, de acuerdo a nuestros más profundos anhelos, sino que también es un potente inhibidor de la natural aglutinación y organización de conciencias afines.

Lo difícil (para empezar) es encontrar la forma de romper como individuo/colectivo con ese ciclo. Se hace aún más arduo al darnos cuenta que no hay receta. Lo que la experiencia me dice, es que hay que partir por conocerse primero para lograr detectar los patrones de comportamiento que nos sabotean. Si en eso, nos encontramos con amigos/as o compañeros/as de camino que lo viven de forma similiar, nos potenciamos. Sin embargo, no siempre sucede así y eso no debiese ser impedimento para continuar (al menos yo no me lo he permitido).

Para cambiar, no solo necesitamos tener «la volá clara», «las lecturas de periodos» y toda el blah blah teórico-dogmático. Debemos tener asimiladas esas claridades a tal punto de que se traduzcan en actos y, al mismo tiempo, ser lo suficientemente humildes para ir reconociendo lo que aún queda por mejorar. Si queremos vivir – lo que nos queda – en un mejor mundo, es nuestro deber construir ese mundo. Lo que implica transformar la mierda en abono, incluyendo si esa mierda somos nosotres mismes.

El valor del ocio en este sentido, viene dado por la oportunidad que nos otorga de darnos esos espacios para reflexionar(nos), reconstruirnos, recrear(nos) y vincularnos fuera de los márgenes de la cadena productiva.

Tengo hasta el final de mis suspiros para seguir creciendo, no obstante, lo que la vida me ha dicho con todos los golpes y frustraciones es que en lo pequeño está la fuerza. De nada sirve querer abarcar lo grande si no se han trabajados los elementos o factores que lo conforman (la misma naturaleza nos lo enseña). Si hemos tomado la ruta equivocada, la vida y sus misteriosas formas se encargarán de que repitamos los sinsabores hasta que nos demos cuenta. Por ello, insisto, es fundamental conocerse. Hoy como nunca. Saber qué sentires, conductas y pensamientos nacen desde tu profunda escencia libre y cuales son las adoptadas gracias a los paradigmas sociales y a insanos patrones ancestrales. La misión es destruirlos para dejar espacio al nuevo ser, libre, amoroso y consciente.

La receta se diseña y adapta a medida del individuo y su contexto o proceso temporal, luego (o en paralelo) debiese ser armonizada en colectividad. No obstante, creo que hay ingredientes comunes: voluntad, mucha voluntad, valentía y autodisciplina. Vale decir, que la disciplina no es necesariamente un mecanismo represivo y rígido, sino un saludable método de encontrar el foco y evitar los serviles distractores que el sistema pone de carnada para nublarnos la conciencia. De ahí que la disciplina idealmente debe ser autorregulada y amorosamente dosificada, en consecuencia con ello, también la humildad y sin duda el amor (propio y a la ideA de una vida digna y libre) son otros ingredientes importantes.

«Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos»
Es cierto que si una(o) no cambia, nada cambia.
Es cierto que como es adentro, es afuera. Que como pensamos/sentimos/comemos somos y nos manifestamos de forma que nuestro entorno lo percibe. Así mismo, como cada individuo es (adentro) será también el colectivo o sociedad (afuera).

Urge mejorar(se) y sanar(se).
El camino por la emancipación, si bien, es conjunto se regula y monitorea individualmente. Por eso debemos ocuparnos de estar bien internamente, allí es donde el ocio juega un papel vital, para poder entregar lo mejor de nosotros.

Atte,
Una militante de su propia vida (revolucionaria y feminista)

Permiso, me retiro para dejar de procrastinar 🙈

¿Es «peligrosa» la Copa Menstrual? [Actualizado]

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En abril de 2018 el sitio web de 24horas publicó un reportaje titulado🚨 «Estudio revela que tampones orgánicos y copas no minimizan riesgo de shock tóxico» 🚨.

♀⚕Como mujer, usuaria de la copa menstrual y estudiante de una carrera del área de salud (con formación en el área de microbiología, relacionada al tema que nos convoca) siento como mínimo un deber el compartir un análisis crítico sobre el este artículo, al ser consciente del impacto que una mala información puede causar a nivel sanitario y entendiendo esta acción también como parte de mi compromiso con el fomento de una conciencia salubrista y, por ende, la tarea de simplificar el conocimiento técnico para permitir su socialización, discusión y facilitar así la difusión/liberación de la información científica dentro de la comunidad.

{ El conocimiento coptado por la élites académicas es disputable} (pero, vamos al grano). 

Para no caer en la trampa del titular «Un estudio revela que…» , cuya intensión es darle credibilidad a una nota de prensa, debemos empezar- como mínimo- por CUESTIONAR la procedencia del artículo científico (paper) al que hacen alusión, su financiamiento (en búsqueda de conflictos de interés) y analizar la metodología en búsqueda de sesgos y contradicciones que pueden llevar a una errónea interpretación de los resultados.

👉 En primer lugar, la nota del sitio de 24horas además de estar mal referenciada (en lo formal) hace notar que ni el escritor ni editor se dan la molestia de revisar la metodología expermiental como para dar contexto a los resultados y contrastar con las apreciaciones de los académicos que citan. Por otra parte, el título es claramente tendencioso ya que, en el caso de la copa menstrual se habla de 1 solo caso reportado en la literatura de usuaria con síndrome de shock tóxico (y verán que las conclusiones no son tan alarmantes).  ¿Qué nivel de extrapolación puede tener el reporte de casos aislados? Si se busca en PubMed – una de las bases de datos más usadas en ciencias biomédicas para la búsqueda de artículos científicos de alta calidad – la mayor parte de artículos que aparecen asociados a las palabras «menstrual cup» (copa menstrual) son reportes de caso. Es decir, un tipo de artículo, con validez científica debido a su metodología y estructura pero cuyos resultados o descripción del fenómeno que abordan no es aplicable a la población en general (no extrapolable) pues, como dice su nombre se reporta un solo caso o tan solo unos pocos.

👉 El artículo mencionado en la nota* (link aquí) es de la revista científica «Applied and Environmental Microbiology«, la cual no es de un altísimo impacto a nivel mundal (vale decir, no es de las top del mundo) pero es de buen impacto en su área que es la microbiología. Muchas personas se guían por el ranking para juzgar los papers, sin embargo, hay que dar contexto al ranking según el área, los años de vigencia de la revista y echarle una miradita a la metodología que habla mucho sobre la seriedad y rigurosidad de los investigadores. Por lo demás, existen muchos indicadores que hablan de la calidad de una revista científica. Por ejemplo, la revista CA – A Cancer Journal for Clinicians de acuerdo al ranking de Scimago es la N°1 del mundo actualmente con un SJR (Scientific Journal Rankings) de 61.786, en tanto para Applied and Environmental Microbiology es de 1.68. No obstante, ambas revistas están categorizadas en el cuartil más alto de las revistas científicas, el Q1.

SCImago Journal & Country Rank
SCImago Journal & Country Rank

👉 En cuanto al financiamiento, el paper indica que éste proviene de Labex Ecofect de la Université de Lyon, Francia y FINOVI, una fundación que financia investigaciones. La primera entidad no muestra declaraciones de financiamiento en su página web, por otra parte FINOVI, no da cuenta de las donaciones percibidas pero sí admite donaciones de empresas ya que, en una sección de la pagina («Investors») explica cómo se deduce el impuesto a una empresa por la donación (no se si esta bien empleado el término pero explica al posible financista el impacto de su donación en los impuestos)
Lo que habría que hacer sería rastrear quiénes (empresas, corporaciones, particulares) aportan a esa fundación y quienes trabajan tanto allí como como en el laboratorio de la Universidad francesa ya que muchos académicos/as a veces son consultores de empresas y multinacionales o tienen otro tipo de vínculos que no se revelan en los paper. 

👉 Pese a que la publicación está en una revista buena en su área – a mi juicio- hay cosas de la metodología que pueden implicar un sesgo. Me explico: en la investigación usaron entre 4-5 marcas de tampones y 4 copitas distintas pero solo de 2 fabricantes (2 modelos de Be Cup y 2 modelos de Me luna), eso por un lado. Además, recrearon en el laboratorio (in vitro) condiciones para evaluar el crecimiento de la bacteria Staphylococcus aureus (responsable del sindrome del shock toxico). Esto se hizo incubando tampones y copas menstruales con una cepa aislada de la bacteria ya mencionada (la cual provenía de una paciente que sufrió un shock tóxico en 2014) bajo condiciones nutricionales y ambientales de crecimiento (caldo BHI + Oxígeno y Temperatura).
Si bien, la cepa (entiéndase como «variedad») de Staphylococcus aureus produce la toxina responsable del shock tóxico y presenta características de patogenicidad de importancia clínica, no lo hace representativa de todas las cepas considerando la variabilidad genética de la bacteria. Por otra parte, al no existir una evaluación bajo condiciones microbiológicas similares a la vagina, es decir, al omitir las variables de microbiota vaginal (ya que no se incluye cepas de bacterias que forman parte de la «flora» normal vaginal en el estudio) se está omitiendo el hecho de que la microbiota vaginal ejerce un efecto protector contra patógenos (pues, existen bacterias coexistiendo y compitiendo por sobrevivir y muchas de ellas impiden el sobrecrecimiento de la bacteria que produce el shock tóxico). Es aquí donde – a mi juicio – puede existir un sesgo importante al respecto, ya que, los autores no mencionan este factor en su discusión de resultados.

👉 Un comentario importante, que se dio dentro de una discusión de un grupo de mujeres trató sobre ser conscientes de la manipulación de la copita, no solo el hervirla después de la menstruación y antes de volver a usarla sino que también la higiene de las manos. 
Para disminuir riesgos es mejor tener bien limpias las manos antes y después de manipularla. Ejemplo: Te rascas la nariz e introduces la copita, aunque te hayas lavado las manos previamente, si no sabes si eres portadora de Staphylococcus aureus (nivel nasofaringeo es el mayor porcentaje de portación) podrías introducir sin querer la bacteria a la vagina y aumentar las probabilidades del sindrome de shock tóxico (un riesgo que siempre existe, pero en una muy baja probabilidad y el punto es MINIMIZAR MINIMIZAR MINIMIZAR). 
Las bacterias están en todos lados, el objetivo de enfatizar en la higiene es disminuir la carga bacteriana que podamos portar en nuestras manos y la que pueda tener la copita o podamos traspasar a ésta, ya que, dentro de nuestra vagina las condiciones de temperatura, humedad, nutrientes y aerobiosis (oxígenación) son muy favorables para el desarrollo de la bacteria S. aureus que produce el shock tóxico.

👉 En el paper concluyen que «los resultados sugieren que la aireación más que la composición de la copa influye en la producción de toxinas.» Por ende aquí influiría la manipulación a la hora de generar el vació al introducir la copita y el tiempo que pasa ésta dentro de nuestro cuerpo (como para que exista el tiempo necesario de multiplicación bacteriana y producción de toxinas). 

👉 👉 Conclusión literal del paper (traducida): 
<< En conclusión, demostramos que ninguno de los tampones de algodón, viscosa o algodón mixto y rayón o algodón y viscosa mejora el crecimiento in vitro de S. aureus y la producción de toxinas, utilizando un nuevo método para cultivo bacteriano en presencia de protección intravaginal (copita o tampón) que reproduce condiciones fisiológicas [ya discutí arriba que no era tan así lo de las condiciones fisiológicas]. Algunos de ellos incluso disminuyen el crecimiento de S. aureus y la producción de toxinas por un mecanismo que parece no estar relacionado con la liberación de moléculas del tampón. Observamos un ligero aumento del crecimiento de S. aureus y la producción de toxinas con copas menstruales, debido a la introducción de un mayor volumen de aire que el que se produce con los tampones en nuestro sistema in vitro. Se debe recomendar el uso de un tamaño pequeño de copa para limitar este efecto. Además, S. aureus forma una biopelícula (biofilm) compacta en contacto con la copa, resistente a los lavados simples con agua. Debe recomendarse la copa menstrual hirviendo entre los usos de la copa. Ambos dispositivos intravaginales parecen ser factores de riesgo para el desarrollo del síndrome de choque tóxico menstrual y se deben tomar precauciones >>

👉💟 Entonces, Amigas/Hermanas SIGAN USANDO LA COPITA CON CONFIANZA teniendo en cuenta los mínimos aspectos de higiene, manipulación y los tiempos entre introducción y extracción durante la menstruación. 

💓 ESTAMOS DISMINUYENDO LA CONTAMINACIÓN POR USO DE TOALLAS HIGIÉNICAS DESECHABLES, REDUCIMOS EL COSTO MONETARIO MENSUAL QUE IMPLICA MENSTRUAR Y NOS HACEMOS CONSCIENTES DE NUESTROS CICLOS 💓

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🔎 Doi del artículo: 10.1128/AEM.00351-18
*Título: Impact of currently marketed tampons and menstrual cups on Staphylococcus aureus growth and TSST-1 production in vitro.

*** Publicación Original: CLICK AQUÍ

 

Reflexiones Salubristas – Conflictos Socioambientales [3 octubre 2018]

Señora SalubristaDeja un comentario

Complementando la publicación de Defensoría Ambiental (fig. 1) en el contexto de los conflictos socioambientales en Chile.

Fig. 1 : Post Defensoría Ambiental (Facebook) https://bit.ly/2HHkREi

Agregar que el modelo actual de salud (en el papel) “Modelo de Atención Integral de Salud, de carácter familiar y comunitario” entró en vigencia el 2005 de la mano también con la ley AUGE/GES . Al hablar sobre un modelo «integral de carácter familiar y comunitario» se está diciendo que los principales esfuerzos en salud tienen un enfoque en la promoción y la prevención (obvio que sin desatender los «estados de enfermedad» o morbilidad), esto supone un fuerte rol de la atención primaria y del sistema sanitario en general como «promotor de la salud» mediante la implementación de políticas públicas orientadas a la prevención de enfermedades crónicas y/o de alta mortalidad (que en el fondo significan un alto gasto público). La acción como «promotor de salud» (rol educador), a su vez, supone un entendimiento de la salud como algo más allá de la enfermedad, es decir, (en el papel) Chile/MINSAL entiende que la salud depende de muchos más factores que la presencia de un patógeno o una condición hereditaria, lo que en el salubrismo se conoce como «determinantes sociales de la salud» (DSS).
Dentro de las DSS ++ (fig.2 – según el autor hay varias formas de abordarlas. Concepto ampliamente documentado y validado por OMS, OPS, etc) existen determinantes estructurales e intermedias, dentro de estas últimas se considera a MEDIO AMBIENTE y si tomamos al pie de la letra lo que señala el documento «Orientaciones para la implementación del modelo de atención integral de salud familiar y comunitaria» (pag 73)# donde se declara que «Algunos de los factores protectores o estilos de vida saludables en los que la educación para la salud [vale decir: promoción] hace énfasis son: (entre varios) Medioambiente» …. Qué tenemos?? … CONTRADICCIONES EVERYWHERE! 😱😡

🤔 Pero qué pasa? Creo que hay muchos argumentos como para hacer una demanda colectiva como pueblo chileno (que bonito soñar) a la Corte Interamericana de Derechos Humanos** pero hay tanta desinformación en el pueblo e información inconexa entre quienes dominamos ciertas áreas que no vemos por donde clamar justicia y dignidad de vivir.

Lo anterior refuerza la conclusión de la publicación de @Defensoría Ambiental: LA ACTIVIDAD ECONÓMICA SE PRIORIZA POR SOBRE LA VIDA DE LA POBLACIÓN.

Gracias modelo extractivista neoliberal, te debemos tanto (opresión, explotación, enfermedades) y tú nos debes también (tantas vidas y libertad) 😦

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Fuentes:
**http://www.corteidh.or.cr/docs/comunicados/cp_04_18.pdf 
++ http://www.who.int/social_determinants/es/
+++ http://www.who.int/phe/about_us/es/
# «Orientaciones para la implementación del modelo de atención integral de salud familiar y comunitaria» (ver pag 73) https://bit.ly/2Hus2kk

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Publicación Original: https://www.facebook.com/carminamaste/posts/1999481050073540